目前，由于社會(huì)婚姻狀況的不穩(wěn)定，婚外性行為的增加和非婚生子的頻繁出現(xiàn)，促使親子鑒定市場(chǎng)需求日益擴(kuò)大，民間的鑒定機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，并且以低價(jià)吸引鑒定者。而在我國目前的法律框架中能夠規(guī)范、監(jiān)督、引導(dǎo)這一行為的只有最高法院于1987年6月15日所作的《關(guān)于人民法院在審判工作中能否采用人類白細(xì)胞抗原作親子鑒定問題的批復(fù)》中有原則性的規(guī)定。親子鑒定在滿足丈夫知情權(quán)的同時(shí)，凈化社會(huì)空氣，也極有可能損害妻子及子女的利益，并且在極大程度上傷害的是鑒定申請(qǐng)另一方的感情；在鑒定的實(shí)際操作中也存在鑒定機(jī)構(gòu)不具備資質(zhì)、鑒定從業(yè)人員素質(zhì)良莠不齊、缺乏相應(yīng)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)以致某些鑒定和中介機(jī)構(gòu)虛高收價(jià)等一系列問題。原則性的處理意見和層出不窮的事實(shí)致使司法實(shí)踐缺少可操作性的規(guī)則，雖然新的《司法鑒定管理決定》將于2005年10月1日起施行，但是對(duì)于親子鑒定的規(guī)范和為之引發(fā)的法律后果鮮有涉足。筆者擬通過本文對(duì)親子鑒定所涉及的法律問題作系統(tǒng)性的闡述。
一、 親子鑒定：法醫(yī)物證鑒定之新生兒
親子鑒定總是出現(xiàn)在有危機(jī)的婚姻當(dāng)中，傳統(tǒng)的“上以事宗廟，下以繼后世”的婚戀觀、家庭觀有了根本性的改變。在締結(jié)婚姻的動(dòng)機(jī)上，產(chǎn)生了多元化的價(jià)值追求，如追求愛情、追求完美人生、追求享受貪圖快樂等，但是在許多人的心目中仍然存在著親子情結(jié)，這是希望自己的基因能夠遺傳下去的本性使然。新《婚姻法》出于人性的考慮，將“夫妻之間負(fù)有忠誠義務(wù)”作為一項(xiàng)原則加以規(guī)定。妻子的不軌行為，不僅違反了夫妻之間的忠誠義務(wù)，而且嚴(yán)重侵害了丈夫的人格權(quán)、知情權(quán)、生育權(quán)，作為受害者一方如能獲得支持己方之證據(jù)，尚可以在精神、物質(zhì)方面獲一定的安慰，親子鑒定作為法醫(yī)物證鑒定的一種得到了展示的舞臺(tái)。
親子鑒定古已有之，古人有“滴血驗(yàn)親”的說法，認(rèn)為如果兩個(gè)人的血液能夠在水這種載體中相融的話就存在血緣關(guān)系；如果相互排斥就不存在血緣關(guān)系，北宋真宗年間包拯就利用此法證明了趙楨乃真宗的親生兒子，其實(shí)這是一種極粗糙、不科學(xué)的鑒別方法，肯定的準(zhǔn)確率只有60%，否定的準(zhǔn)確率稍高一些。史尚寬先生生活之時(shí)，只可消極地判斷父子關(guān)系之不存在，而不能積極地肯定父子關(guān)系的存在，其舉二例以證：血型檢驗(yàn)和遺傳生物學(xué)檢驗(yàn) 只能否認(rèn)父子關(guān)系。而科學(xué)技術(shù)發(fā)展至今，生物實(shí)驗(yàn)室采取DNA基因鑒定技術(shù)，可以使肯定生物學(xué)父子關(guān)系的準(zhǔn)確率達(dá)99.99%，而否定生物學(xué)父子關(guān)系的準(zhǔn)確率幾近100%. |
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